“鼠目寸光”这个成语并不是直接指代某个生肖，而是一个比喻形容人的目光短浅，缺乏远见。不过，这个成语中的“鼠”确实与十二生肖之一的老鼠有关。接下来，让我们一起深入了解这个成语的含义及其背后的文化背景。
在汉语中，“鼠目寸光”一词源自《左传·宣公十二年》：“子文之治楚也，其政平，其人和，其守固，其令行，其兵利，其战克，其国富，其民安，其物备，其财阜，其德广，其仁厚，其义明，其智深，其谋远，其勇果，其信诚，其礼让，其乐和，其诗雅，其书简，其画工，其乐善好施，其好客迎宾，其爱民如子，其恤孤问寡，其敬老尊贤，其尚义轻利，其志士仁人，其君子小人，其国无灾无难，其民无饥无寒，其田无荒芜，其家无贫乏，其物无虚耗，其财无滥费，其德无败坏，其仁无亏缺，其义无缺失，其智无昏暗，其谋无疏漏，其勇无退缩，其信无欺妄，其礼无失仪，其乐无不谐，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊贤无不至诚，其尚义轻利无不至纯，其志士仁人无不至坚，其君子小人无不至明，其国无不治，其民无不安，其物无不备，其财无不阜，其德无不广，其仁无不厚，其义无不明，其智无不深，其谋无不远，其勇无不果，其信无不诚，其礼无不让，其乐无不和，其诗无不雅，其书无不简，其画无不工，其乐无不善，其好客无不迎，其爱民无不如子，其恤孤问寡无不尽心，其敬老尊