【师说古文翻译】韩愈的《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇具有深刻思想性的议论文，旨在探讨“师”的作用与“学者”应具备的态度。文章语言精炼、逻辑严密，至今仍具有重要的现实意义。
一、文章总结
《师说》开篇提出“古之学者必有师”，强调了从师学习的重要性。接着指出“道之所存，师之所存也”，说明无论年龄大小、地位高低，只要掌握真理，就可以成为老师。作者批评了当时社会中轻视师道、耻于从师的不良风气，并倡导尊重知识、虚心求教的精神。
文章还提到“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，强调师生关系的平等性与相互学习的必要性。最后，作者以“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”收尾，表达了对李蟠能够遵循古代师道精神的赞赏。
二、古文与现代汉语对照表
| 古文 | 现代汉语翻译 |
| 古之学者必有师 | 古代求学的人一定有老师 |
| 师者，所以传道受业解惑也 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 | 有了疑惑却不跟从老师学习，这种疑惑最终不会被解决 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习 |
| 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 | 出生在我之后的人，他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 | 因此，无论尊贵卑贱，无论年长年幼，只要有道理存在，就有老师存在 |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 | 那些教小孩读书和句读的老师，不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师 |
| 不耻相师 | 不以互相学习为耻 |
| 位卑则足羞，官盛则近谀 | 地位低的人当老师就感到羞耻，官位高的人当老师就显得谄媚 |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 | 现在的普通人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻 |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 | 所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 | 学习道理有先后顺序，技艺各有专长，如此罢了 |
三、结语
《师说》不仅是对古代教育理念的总结，更是一种对知识尊重、对师道推崇的思想体现。通过这篇文章，我们可以看到韩愈对当时社会风气的批判以及对理想教育模式的追求。在当今社会，面对信息爆炸与知识更新迅速的环境，我们更应继承《师说》中提倡的谦逊好学、尊师重道的精神。